المصدر - وزارة الآثار المصرية كشف علماء عن أسرار إحدى الجثث المحنطة لـ “فتى ذهبي” مصري قديم من النبلاء يعتقد أنه عاش قبل 2300 عام.
كشفت الأشعة المقطعية والطباعة ثلاثية الأبعاد عن أسرار مومياء الطفل الذهبي المخزنة في بدروم المتحف المصري بالتحرير منذ أكثر من قرن ، ونشرت نتائج هذه الدراسات العلمية الثلاثاء في مجلة فرونتيرز إن ميديسين. مما أدى إلى الكشف عن هوية هذه المومياء وحالة حفظها وما تحتويه من أسرار.
وبحسب بيان صادر عن وزارة الآثار المصرية ، فقد عثر على هذه المومياء ملفوفة بالكامل بالكتان عام 1916 ، داخل مقبرة من العصر البطلمي (حوالي 300 قبل الميلاد) في مدينة إدفو بمحافظة أسوان ، حيث تم نقلها وحفظها. في الوقت المناسب ، في بدروم المتحف المصري بالتحرير دون فحص منذ أكثر من قرن ، حتى تم فحصه لأول مرة عام 2015 من قبل أستاذ الأشعة بكلية الطب بجامعة القاهرة الدكتورة سحر. سليم ، بالتعاون مع مدير عام المتحف المصري بالتحرير ، صباح عبد الرازق ، ومدير المتحف السابق محمود الحلوجي ، باستخدام أشعة مقطعية آمنة ، من خلال الجهاز الموجود بالمتحف وباستخدام أشعة متطورة وحديثة. برامج الكمبيوتر وكذلك الطباعة ثلاثية الأبعاد.
وأوضح سليم أن المومياء كانت لطفل توفي عن عمر 15 عامًا ، وقد تم تحنيطها بإتقان كبير ، مع إزالة المخ من خلال فتحة الأنف وحشوها ووضع مادة الراتنج (الصمغ) داخل تجويف الجمجمة. كما تمت إزالة الأحشاء من خلال شق صغير في أسفل البطن ، ووضع حشوات وراتنج داخل الجسم ، فيما حرص المحنطون على إبقاء القلب الذي كان مرئيًا بالأشعة السينية داخل التجويف الصدري.
بينما كان الكثير منها مصنوعًا من الذهب ، بينما كان بعضها مصنوعًا من أحجار شبه كريمة أو خزف أو خزف. وكان هدفه حماية الجسد وإعطائه الحيوية في الآخرة
وُضعت المومياء في تابوت خارجي به نقش يوناني وتابوت خشبي داخلي.
ربما كان المقصود من الصنادل السماح له بالخروج من التابوت لأنه وفقًا للنص الجنائزي المصري القديم المعروف باسم كتاب الموتى ، كان على الميت أن يرتدي حذاءًا أبيض وأن يكون تقياً ونظيفاً قبل تلاوة آياته.
كان قدماء المصريين يؤمنون بالحياة الآخرة التي لم يكن الدخول إليها مضمونًا. يُعتقد أنه بعد الموت ، يمر الناس برحلة محفوفة بالمخاطر عبر العالم السفلي قبل الوصول إلى البلاط الإلهي ، لذلك يبذل الأصدقاء والعائلة كل ما في وسعهم للتأكد من وصول أحبائهم إلى وجهتهم.
كانت مومياء الطفل محاطة بتاج من السرخس – فرع من النباتات – حيث اعتقد المصريون القدماء أن للزهور والنباتات معانٍ مقدسة ورمزية ، بينما تشهد التمائم على مجموعة من المعتقدات المصرية القديمة.
وجد الباحثون ورقة بها صورة لسان ذهبي داخل فم المومياء للتأكد من أنه يمكن أن يتكلم في الآخرة.
علاوة على ذلك ، تم تصميم التميمة بزاوية قائمة لتوفير التوازن والتسوية ، وكان الصقر المزدوج وريش النعام يمثلان ازدواجية الحياة الروحية والمادية.
ووجد الباحثون في تجويف الصدر خنفساء “الخنفساء الذهبية” التي تستخدم لإسكات القلب في عيد الفصح حتى لا تشهد على المتوفى.
تم العثور على المومياء في الأصل عام 1916 في مقبرة استخدمت بين عامي 332 و 30 قبل الميلاد. ج. في جنوب مصر. تم تخزينها دون فحص في الطابق السفلي بالمتحف المصري في القاهرة.
كشفت الأشعة المقطعية والطباعة ثلاثية الأبعاد عن أسرار مومياء الطفل الذهبي المخزنة في بدروم المتحف المصري بالتحرير منذ أكثر من قرن ، ونشرت نتائج هذه الدراسات العلمية الثلاثاء في مجلة فرونتيرز إن ميديسين. مما أدى إلى الكشف عن هوية هذه المومياء وحالة حفظها وما تحتويه من أسرار.
وبحسب بيان صادر عن وزارة الآثار المصرية ، فقد عثر على هذه المومياء ملفوفة بالكامل بالكتان عام 1916 ، داخل مقبرة من العصر البطلمي (حوالي 300 قبل الميلاد) في مدينة إدفو بمحافظة أسوان ، حيث تم نقلها وحفظها. في الوقت المناسب ، في بدروم المتحف المصري بالتحرير دون فحص منذ أكثر من قرن ، حتى تم فحصه لأول مرة عام 2015 من قبل أستاذ الأشعة بكلية الطب بجامعة القاهرة الدكتورة سحر. سليم ، بالتعاون مع مدير عام المتحف المصري بالتحرير ، صباح عبد الرازق ، ومدير المتحف السابق محمود الحلوجي ، باستخدام أشعة مقطعية آمنة ، من خلال الجهاز الموجود بالمتحف وباستخدام أشعة متطورة وحديثة. برامج الكمبيوتر وكذلك الطباعة ثلاثية الأبعاد.
وأوضح سليم أن المومياء كانت لطفل توفي عن عمر 15 عامًا ، وقد تم تحنيطها بإتقان كبير ، مع إزالة المخ من خلال فتحة الأنف وحشوها ووضع مادة الراتنج (الصمغ) داخل تجويف الجمجمة. كما تمت إزالة الأحشاء من خلال شق صغير في أسفل البطن ، ووضع حشوات وراتنج داخل الجسم ، فيما حرص المحنطون على إبقاء القلب الذي كان مرئيًا بالأشعة السينية داخل التجويف الصدري.
بينما كان الكثير منها مصنوعًا من الذهب ، بينما كان بعضها مصنوعًا من أحجار شبه كريمة أو خزف أو خزف. وكان هدفه حماية الجسد وإعطائه الحيوية في الآخرة
وُضعت المومياء في تابوت خارجي به نقش يوناني وتابوت خشبي داخلي.
ربما كان المقصود من الصنادل السماح له بالخروج من التابوت لأنه وفقًا للنص الجنائزي المصري القديم المعروف باسم كتاب الموتى ، كان على الميت أن يرتدي حذاءًا أبيض وأن يكون تقياً ونظيفاً قبل تلاوة آياته.
كان قدماء المصريين يؤمنون بالحياة الآخرة التي لم يكن الدخول إليها مضمونًا. يُعتقد أنه بعد الموت ، يمر الناس برحلة محفوفة بالمخاطر عبر العالم السفلي قبل الوصول إلى البلاط الإلهي ، لذلك يبذل الأصدقاء والعائلة كل ما في وسعهم للتأكد من وصول أحبائهم إلى وجهتهم.
كانت مومياء الطفل محاطة بتاج من السرخس – فرع من النباتات – حيث اعتقد المصريون القدماء أن للزهور والنباتات معانٍ مقدسة ورمزية ، بينما تشهد التمائم على مجموعة من المعتقدات المصرية القديمة.
وجد الباحثون ورقة بها صورة لسان ذهبي داخل فم المومياء للتأكد من أنه يمكن أن يتكلم في الآخرة.
علاوة على ذلك ، تم تصميم التميمة بزاوية قائمة لتوفير التوازن والتسوية ، وكان الصقر المزدوج وريش النعام يمثلان ازدواجية الحياة الروحية والمادية.
ووجد الباحثون في تجويف الصدر خنفساء “الخنفساء الذهبية” التي تستخدم لإسكات القلب في عيد الفصح حتى لا تشهد على المتوفى.
تم العثور على المومياء في الأصل عام 1916 في مقبرة استخدمت بين عامي 332 و 30 قبل الميلاد. ج. في جنوب مصر. تم تخزينها دون فحص في الطابق السفلي بالمتحف المصري في القاهرة.
