المصدر -
في ندوة سابقة بمقر المركز الإسلامي الثقافي في روما تحت عنوان "الدين والإرهاب، رؤى متعددة" والتي شارك فيها سعادة سفير خادم الحرمين الشريفين الأسبق لدى جمهورية إيطاليا ومالطا الدكتور "رائد بن خالد قرملي" للحديث عن عدد من المحاور عن "الإسلام والإرهاب" ومشاركة كل من الفرنسي اوليفي روا، والإيطالي فرانكو كارديني، والإيطالي آندريا مارجليتي، بالإضافة الى مقدم الندوة الدكتور الإيطالي باولو دي جانانتونيو ، وبحضور شخصيات من الحكومة والبرلمان الإيطالي ومسؤولين من الفاتيكان وعدد من سفراء الدول الإسلامية بالإضافة الى عدد من المقيمين في إيطاليا من الجالية العربية والإسلامية .. حيث قال السفير السعودي:
اسمحوا لي أن أبدأ بالتأكيد على أن الإرهاب يمثل تهديدا كبيرا لنا جميعا ، وهدفنا عندما نحلل الإرهاب ليس إيجاد أعذار لجرائمه البربرية ، بدلا من ذلك فإن الهدف هو مساعدتنا على فهم أفضل كيف يمكننا مكافحة فعالة هذا العدو المشترك والخطير ، إن الإرهاب الذي نواجهه اليوم نتاج أيديولوجيات سياسية حديثة ومجموعات تسعى إلى تحقيق السلطة وهي ليست نتاج تعاليم أو نصوص الإسلام، أو أي دين آخر ، إن الغالبية العظمى من الإرهابيين الذين يدعون أنهم يتصرفون باسم الإسلام ليسوا متدينين ولا تقليديين ولا متحفظين ، بل على النقيض من ذلك هم المتطرفون الذين يرغبون عمدا في تدمير كل النظام القائم والقواعد وحتى المحرمات، وبالنسبة لهم لا شيء مقدس، ولا حياة محمية وهم يهاجمون المساجد، بما في ذلك المسجد الحرام في مكة المكرمة وهو أقدس موقع للإسلام ،ويفخرون بقتل أقاربهم من الدرجة الأولى ، إنهم يعتبرون المسلمين الآخرين كفار، لأن معظم المسلمين لا يتشاطرون أيديولوجيتهم السياسية المتطرفة ، الغالبية العظمى من الضحايا هم من المسلمين المسلمين.
إن النموذج الذي يحاكيه إرهابيو اليوم ليس نموذج النبي أو الإمام، وإنما هو الدكتاتورية الشمولية أو العسكرية التي يتزعمها الحزب الواحد. إيديولوجيا، الدين بالنسبة لهم هو أداة للحصول على السلطة، والقوة هي الله الحقيقي. معظم أعضاء وقادة الجماعات الإرهابية لم يتم دراستهم في الدراسات الإسلامية، والكثير منهم لم يمارسوا حتى المسلمين.
هذه الأسبقية السياسية على الروحية هي في حد ذاتها ظاهرة حديثة، وليس ظاهرة إسلامية تقليدية. على مدى 14 قرنا، لم يكن كيان سياسي مسلم واحد، في جميع أنحاء العالم، يحكمه أعضاء العلماء، أو رجال الدين. والاستثناء الوحيد، حتى اليوم، هو إيران الثورية (وباختصار أفغانستان تحت طالبان).
إن الفارق بين الإسلام التقليدي وأيدولوجية الإرهاب هو أفضل ما يتجلى في فتوى شهيرة مفتي المملكة العربية السعودية. وفي نيسان / أبريل 2001، أعلن مفتي المملكة العربية السعودية علنا أن الهجمات الانتحارية غير إسلامية، لأن الانتحار ممنوع من الإسلام. وهذا مثال هام لثلاثة أسباب ، أولا، جاءت هذه الفتوى السلفية حتى قبل أحداث 11 سبتمبر. ثانيا، قبل هذه الفتوى مباشرة، نفذ الفلسطينيون الهجمات الانتحارية الوحيدة ضد الإسرائيليين. ثالثا، رفضت هذه الفتوى السلفية السعودية علنا وعلى الفور من قبل القرضاوي، وهو شخصية بارزة في جماعة الإخوان المسلمين. بالنسبة للمفتي السعودي، لا ينبغي التضحية بالمذهب الديني لأغراض سياسية. وحتى قضايا هامة مثل الصراع العربي الإسرائيلي لا تبرر تجاوز ما يسمح به العقيدة الإسلامية.
واسمحوا لي الآن أن أقول بضع كلمات عن المذهب السلفي الوهابي ، ويمثل المسلمون السنة الغالبية العظمى من المسلمين، تتراوح بين 85٪ و 90٪. على مدى قرون، وقبل فترة طويلة من وجود الدولة السعودية، كانت العقيدة السلفية عنصرا رئيسيا، أو حتى قياديا، في الإسلام السني. على سبيل المثال، بين القرنين العاشر والثالث عشر، ادعت دولتان مغربيتان متعاقبتان، هما المرابطون والموحدون، بأنهما دولتان سلفيتان.
في سوريا خلال القرن الثالث عشر، كان الأئمة السلفيون، مثل ابن قدامة وابن تيمية، النفوذ الرئيسي بين المسلمين المعارضين لغزو منغول - هولاكو. ظهرت الوهابية كحركة سلفية في وسط الجزيرة العربية فقط في القرن الثامن عشر، مما أدى إلى ولادة الدولة السعودية الأولى.
كل هؤلاء العلماء السلفيين، خلال كل هذه القرون، في كل هذه البلدان، لم ينتجوا الإرهاب. وللمذهب السلفي الوهابي ركنان رئيسيان. أولا، إنها حركة تظاهرة ضد إفساد الدين. ثانيا، إنها حركة عقلانية ضد التفسيرات الصوفية أو السحرية للدين. في جميع أنحاء العالم الإسلامي، لاحظ العديد من علماء الاجتماع أن المدن يهيمن عليها العلماء السلفيين، في حين أن الجانب القطري كان يهيمن عليها صوفي أو شيوخ باطني. ومع تطور التعليم الجماهيري والتحضر، اكتسبت العقيدة السلفية تأثيرا أوسع بين جميع المسلمين السنة، من إندونيسيا والهند إلى غرب أفريقيا.
إن الإرهاب اليوم لا يفسره المذاهب السنية ولا الشيعية. 10- 15٪ من المسلمين، في جميع أنحاء العالم، هم من المسلمين الشيعة. عدد قليل جدا من البلدان في العالم الإسلامي ليس لديها طائفتين بين مواطنيها. وهذا ينطبق على كل من المملكة العربية السعودية وإيران. وهنا أيضا، إذا فحصنا العقيدة الدينية التقليدية الشيعية، فإننا نرى أنها لم تنتج الإرهاب، ولم تؤكد على السياسية على الروحية.
ومع ذلك، فإن الثورة الإيرانية عام 1979 أنتجت تغييرين هامين. أولا، أصبحت إيران الدولة الإسلامية الوحيدة التي يحدد دستورها هوية طائفية، وليس هوية إسلامية عامة. ثانيا، أصبحت إيران الدولة الإسلامية الوحيدة التي يحكمها رجال الدين. ومع ذلك، فإن مبدأ ولاية الفقيه، الذي قوة خوميني وخميني بقية، ورفض من قبل معظم رجال الدين الشيعة البارزين، حتى داخل إيران. وأبرز رجال الدين الشيعة، الذين يطلق عليهم "مصادر المضاهاة"، مثل آيات الله شاريتماداري الكبرى، وآية الله العظمى الخوي، وآية الله العظمى السيستاني، عارضوا هذا التفسير المسييس الجديد للمذهب الشيعي.
في السنوات الأخيرة، بدأت الميليشيات الطائفية تظهر في أفغانستان والعراق وسوريا ولبنان واليمن. وقد أدخلت هذه الميليشيات الطائفية ممارسات جديدة مثل الهجمات الانتحارية والتفجيرات الانتحارية. وفي وقت لاحق، قامت جماعات متطرفة أخرى، لا سيما تنظيم القاعدة وداعش، بمثل هذه الممارسات.
إذا كان الإرهاب لا يمكن أن يفسر بشكل رئيسي من قبل المذاهب الإسلامية التقليدية من كلا الطائفتين، لماذا العديد من الإرهابيين يدعون اليوم لافتات الإسلامية؟ وهنا أيضا أود أن أبرز أهمية العوامل السياسية. في غضون أقل من 4 عقود، شهدنا تسونامي من الحروب والغزوات من قبل القوى العظمى. وعلى وجه الخصوص، أسفرت 5 حروب كبرى عن نتائج مدمرة للغاية ومروعة.
أولا، استمر الاحتلال السوفياتي لأفغانستان لمدة 9 سنوات (1979-1989)، وقتل مليون أفغاني، أو 9٪ من سكان أفغانستان في ذلك الوقت. ثانيا، استمرت الحرب بين إيران والعراق 8 سنوات (1980-1988)، وقتلت 1.25 مليون من الجانبين. ثالثا، استمرت الحرب الأمريكية في أفغانستان 12 عاما، وأدت إلى فرار ثلث السكان. رابعا، أدى الحصار الذي تقوده الولايات المتحدة ثم الاحتلال العراقي إلى إصابة مليون آخرين ، وأخيرا تسبب النزاع السوري، الذي ما زال مستعرا اليوم، في وفاة نصف مليون شخص، وترك 11.4 مليون نازح. وقد نضيف إلى هذه القائمة الرهيبة مختلف الحروب الأهلية اللبنانية والصومالية واليمنية والسودانية.
وهناك عامل سياسي آخر يتعلق بالفشل الاجتماعي والاقتصادي للديكتاتوريات العسكرية أو الحزب الواحد. ونتيجة لذلك، أخذ العرب والمسلمون إلى الشوارع بملايين يطالبون بفرص أكبر وحكم أفضل. إنهم لم يعتبروا، ولو مرة واحدة، الإرهابيين اليوم قائدا لهم. وحتى في خضم هذه الاضطرابات، لا يزال معظم المسلمين معتدلين ويرفضون التطرف.
وهزيمة الإرهاب يجب أن نكسب قلوب وعقول الناس. وهنا، فإن للقادة الدينيين، وكذلك القادة السياسيين والمدنيين، دور هام يضطلعون به.
في بعض البلدان الأوروبية وأمريكا اللاتينية، منذ وقت ليس ببعيد، كان لدينا إرهاب سياسي ودافع أيديولوجي من اليمين المتطرف واليسار المتطرف. ولم يكن الحل بالنسبة لفئة متطرفة واحدة للفوز ضد جماعة متطرفة أخرى. بدلا من ذلك، كان الحل للقوات الوسطى أكثر اعتدالا للالتقاء معا ، وهنا الوضع في الدول العربية والإسلامية اليوم ليس مختلفا كما أن التطلعات المشروعة للعرب والمسلمين لا يمكن أن تتحقق من جانب الميليشيات الطائفية أو الجماعات الإرهابية ولن يتم الوفاء بها إلا من قبل المعتدلين الذين ينشئون أنظمة سياسية شاملة ، ومع ذلك، إذا أردنا مساعدة الإرهابيين على الفوز، يمكننا أن نفعل واحدة من ثلاثة أشياء ، ويمكننا أن ندفع إسفين بين المسلمين وبقية البشر، مما يضمن أن ينظر إلى الإرهابيين على أنهم مدافعون شرعيون عن الإسلام ونستطيع أن نغض الطرف ونترك دكتاتورا وحشيا مثل بشار للاستمرار في مذابحه وتطهير شعبه في سوريا ، ويمكننا الاعتماد على نوع واحد من الإرهابيين، مثل الميليشيات الطائفية، لمحاربة نوع آخر من الإرهابيين، مثل داعش، مما يجعل غالبية الجماعات السنية تجنيد ساحات للإرهابيين. وتوحي بعض الحملات الإعلامية والحملات السياسية المضللة بأنه ينبغي لنا أن نجمع بين الثلاثة جميعا. وبصراحة، يكاد الإرهابيون يكسبون الفوز.
إن العرب والمسلمين لا يستطيعون ولا ينتظرون من الآخرين أن يفعلوا الشيء الصحيح. هم الضحايا الرئيسيون للإرهاب، والمعركة هي لهم. وهذا هو بالضبط السبب الذي جعل المملكة العربية السعودية تنشئ التحالف الإسلامي ضد الإرهاب. ويركز التحالف على 4 جبهات: القدرات العسكرية، وتبادل المعلومات الاستخباراتية، والتوعية العامة والحملات، وتمويل الإرهاب. ويستهدف التحالف جميع الجماعات الإرهابية بغض النظر عن هويتها الطائفية ، ويحتاج المسلمون أيضا أن يأتوا بوضوح إلى الحداثة. فهم ليسوا الضحايا الوحيدين أو الفريدين للتاريخ العالمي. يجب أن يكونوا واثقين بما فيه الكفاية في إيمانهم للترحيب، بدلا من رفض والابتكار والتقدم الحديث.
هذا ويعاني المسلمون في الدول الغربية من المفاهيم الخاطئة من كلا الجانبين ، فمن ناحية، يعتبر الإرهابيون كفارا. من ناحية أخرى،ينظر إليها على أنها إرهابية محتملة من قبل بعض الأوروبيين والأمريكيين. ومع ذلك، ينبغي للمسلمين في الغرب، بما في ذلك إيطاليا، أن يرتفعوا فوق عقلية محاصرة وينبغي ألا تجلب صراعات بعيدة إلى البلد المضيف. بدلا من ذلك، فهي في وضع فريد من نوعه ليصبح الرواد الذين يجلبون المسلمين والحداثة معا.
اسمحوا لي أن أبدأ بالتأكيد على أن الإرهاب يمثل تهديدا كبيرا لنا جميعا ، وهدفنا عندما نحلل الإرهاب ليس إيجاد أعذار لجرائمه البربرية ، بدلا من ذلك فإن الهدف هو مساعدتنا على فهم أفضل كيف يمكننا مكافحة فعالة هذا العدو المشترك والخطير ، إن الإرهاب الذي نواجهه اليوم نتاج أيديولوجيات سياسية حديثة ومجموعات تسعى إلى تحقيق السلطة وهي ليست نتاج تعاليم أو نصوص الإسلام، أو أي دين آخر ، إن الغالبية العظمى من الإرهابيين الذين يدعون أنهم يتصرفون باسم الإسلام ليسوا متدينين ولا تقليديين ولا متحفظين ، بل على النقيض من ذلك هم المتطرفون الذين يرغبون عمدا في تدمير كل النظام القائم والقواعد وحتى المحرمات، وبالنسبة لهم لا شيء مقدس، ولا حياة محمية وهم يهاجمون المساجد، بما في ذلك المسجد الحرام في مكة المكرمة وهو أقدس موقع للإسلام ،ويفخرون بقتل أقاربهم من الدرجة الأولى ، إنهم يعتبرون المسلمين الآخرين كفار، لأن معظم المسلمين لا يتشاطرون أيديولوجيتهم السياسية المتطرفة ، الغالبية العظمى من الضحايا هم من المسلمين المسلمين.
إن النموذج الذي يحاكيه إرهابيو اليوم ليس نموذج النبي أو الإمام، وإنما هو الدكتاتورية الشمولية أو العسكرية التي يتزعمها الحزب الواحد. إيديولوجيا، الدين بالنسبة لهم هو أداة للحصول على السلطة، والقوة هي الله الحقيقي. معظم أعضاء وقادة الجماعات الإرهابية لم يتم دراستهم في الدراسات الإسلامية، والكثير منهم لم يمارسوا حتى المسلمين.
هذه الأسبقية السياسية على الروحية هي في حد ذاتها ظاهرة حديثة، وليس ظاهرة إسلامية تقليدية. على مدى 14 قرنا، لم يكن كيان سياسي مسلم واحد، في جميع أنحاء العالم، يحكمه أعضاء العلماء، أو رجال الدين. والاستثناء الوحيد، حتى اليوم، هو إيران الثورية (وباختصار أفغانستان تحت طالبان).
إن الفارق بين الإسلام التقليدي وأيدولوجية الإرهاب هو أفضل ما يتجلى في فتوى شهيرة مفتي المملكة العربية السعودية. وفي نيسان / أبريل 2001، أعلن مفتي المملكة العربية السعودية علنا أن الهجمات الانتحارية غير إسلامية، لأن الانتحار ممنوع من الإسلام. وهذا مثال هام لثلاثة أسباب ، أولا، جاءت هذه الفتوى السلفية حتى قبل أحداث 11 سبتمبر. ثانيا، قبل هذه الفتوى مباشرة، نفذ الفلسطينيون الهجمات الانتحارية الوحيدة ضد الإسرائيليين. ثالثا، رفضت هذه الفتوى السلفية السعودية علنا وعلى الفور من قبل القرضاوي، وهو شخصية بارزة في جماعة الإخوان المسلمين. بالنسبة للمفتي السعودي، لا ينبغي التضحية بالمذهب الديني لأغراض سياسية. وحتى قضايا هامة مثل الصراع العربي الإسرائيلي لا تبرر تجاوز ما يسمح به العقيدة الإسلامية.
واسمحوا لي الآن أن أقول بضع كلمات عن المذهب السلفي الوهابي ، ويمثل المسلمون السنة الغالبية العظمى من المسلمين، تتراوح بين 85٪ و 90٪. على مدى قرون، وقبل فترة طويلة من وجود الدولة السعودية، كانت العقيدة السلفية عنصرا رئيسيا، أو حتى قياديا، في الإسلام السني. على سبيل المثال، بين القرنين العاشر والثالث عشر، ادعت دولتان مغربيتان متعاقبتان، هما المرابطون والموحدون، بأنهما دولتان سلفيتان.
في سوريا خلال القرن الثالث عشر، كان الأئمة السلفيون، مثل ابن قدامة وابن تيمية، النفوذ الرئيسي بين المسلمين المعارضين لغزو منغول - هولاكو. ظهرت الوهابية كحركة سلفية في وسط الجزيرة العربية فقط في القرن الثامن عشر، مما أدى إلى ولادة الدولة السعودية الأولى.
كل هؤلاء العلماء السلفيين، خلال كل هذه القرون، في كل هذه البلدان، لم ينتجوا الإرهاب. وللمذهب السلفي الوهابي ركنان رئيسيان. أولا، إنها حركة تظاهرة ضد إفساد الدين. ثانيا، إنها حركة عقلانية ضد التفسيرات الصوفية أو السحرية للدين. في جميع أنحاء العالم الإسلامي، لاحظ العديد من علماء الاجتماع أن المدن يهيمن عليها العلماء السلفيين، في حين أن الجانب القطري كان يهيمن عليها صوفي أو شيوخ باطني. ومع تطور التعليم الجماهيري والتحضر، اكتسبت العقيدة السلفية تأثيرا أوسع بين جميع المسلمين السنة، من إندونيسيا والهند إلى غرب أفريقيا.
إن الإرهاب اليوم لا يفسره المذاهب السنية ولا الشيعية. 10- 15٪ من المسلمين، في جميع أنحاء العالم، هم من المسلمين الشيعة. عدد قليل جدا من البلدان في العالم الإسلامي ليس لديها طائفتين بين مواطنيها. وهذا ينطبق على كل من المملكة العربية السعودية وإيران. وهنا أيضا، إذا فحصنا العقيدة الدينية التقليدية الشيعية، فإننا نرى أنها لم تنتج الإرهاب، ولم تؤكد على السياسية على الروحية.
ومع ذلك، فإن الثورة الإيرانية عام 1979 أنتجت تغييرين هامين. أولا، أصبحت إيران الدولة الإسلامية الوحيدة التي يحدد دستورها هوية طائفية، وليس هوية إسلامية عامة. ثانيا، أصبحت إيران الدولة الإسلامية الوحيدة التي يحكمها رجال الدين. ومع ذلك، فإن مبدأ ولاية الفقيه، الذي قوة خوميني وخميني بقية، ورفض من قبل معظم رجال الدين الشيعة البارزين، حتى داخل إيران. وأبرز رجال الدين الشيعة، الذين يطلق عليهم "مصادر المضاهاة"، مثل آيات الله شاريتماداري الكبرى، وآية الله العظمى الخوي، وآية الله العظمى السيستاني، عارضوا هذا التفسير المسييس الجديد للمذهب الشيعي.
في السنوات الأخيرة، بدأت الميليشيات الطائفية تظهر في أفغانستان والعراق وسوريا ولبنان واليمن. وقد أدخلت هذه الميليشيات الطائفية ممارسات جديدة مثل الهجمات الانتحارية والتفجيرات الانتحارية. وفي وقت لاحق، قامت جماعات متطرفة أخرى، لا سيما تنظيم القاعدة وداعش، بمثل هذه الممارسات.
إذا كان الإرهاب لا يمكن أن يفسر بشكل رئيسي من قبل المذاهب الإسلامية التقليدية من كلا الطائفتين، لماذا العديد من الإرهابيين يدعون اليوم لافتات الإسلامية؟ وهنا أيضا أود أن أبرز أهمية العوامل السياسية. في غضون أقل من 4 عقود، شهدنا تسونامي من الحروب والغزوات من قبل القوى العظمى. وعلى وجه الخصوص، أسفرت 5 حروب كبرى عن نتائج مدمرة للغاية ومروعة.
أولا، استمر الاحتلال السوفياتي لأفغانستان لمدة 9 سنوات (1979-1989)، وقتل مليون أفغاني، أو 9٪ من سكان أفغانستان في ذلك الوقت. ثانيا، استمرت الحرب بين إيران والعراق 8 سنوات (1980-1988)، وقتلت 1.25 مليون من الجانبين. ثالثا، استمرت الحرب الأمريكية في أفغانستان 12 عاما، وأدت إلى فرار ثلث السكان. رابعا، أدى الحصار الذي تقوده الولايات المتحدة ثم الاحتلال العراقي إلى إصابة مليون آخرين ، وأخيرا تسبب النزاع السوري، الذي ما زال مستعرا اليوم، في وفاة نصف مليون شخص، وترك 11.4 مليون نازح. وقد نضيف إلى هذه القائمة الرهيبة مختلف الحروب الأهلية اللبنانية والصومالية واليمنية والسودانية.
وهناك عامل سياسي آخر يتعلق بالفشل الاجتماعي والاقتصادي للديكتاتوريات العسكرية أو الحزب الواحد. ونتيجة لذلك، أخذ العرب والمسلمون إلى الشوارع بملايين يطالبون بفرص أكبر وحكم أفضل. إنهم لم يعتبروا، ولو مرة واحدة، الإرهابيين اليوم قائدا لهم. وحتى في خضم هذه الاضطرابات، لا يزال معظم المسلمين معتدلين ويرفضون التطرف.
وهزيمة الإرهاب يجب أن نكسب قلوب وعقول الناس. وهنا، فإن للقادة الدينيين، وكذلك القادة السياسيين والمدنيين، دور هام يضطلعون به.
في بعض البلدان الأوروبية وأمريكا اللاتينية، منذ وقت ليس ببعيد، كان لدينا إرهاب سياسي ودافع أيديولوجي من اليمين المتطرف واليسار المتطرف. ولم يكن الحل بالنسبة لفئة متطرفة واحدة للفوز ضد جماعة متطرفة أخرى. بدلا من ذلك، كان الحل للقوات الوسطى أكثر اعتدالا للالتقاء معا ، وهنا الوضع في الدول العربية والإسلامية اليوم ليس مختلفا كما أن التطلعات المشروعة للعرب والمسلمين لا يمكن أن تتحقق من جانب الميليشيات الطائفية أو الجماعات الإرهابية ولن يتم الوفاء بها إلا من قبل المعتدلين الذين ينشئون أنظمة سياسية شاملة ، ومع ذلك، إذا أردنا مساعدة الإرهابيين على الفوز، يمكننا أن نفعل واحدة من ثلاثة أشياء ، ويمكننا أن ندفع إسفين بين المسلمين وبقية البشر، مما يضمن أن ينظر إلى الإرهابيين على أنهم مدافعون شرعيون عن الإسلام ونستطيع أن نغض الطرف ونترك دكتاتورا وحشيا مثل بشار للاستمرار في مذابحه وتطهير شعبه في سوريا ، ويمكننا الاعتماد على نوع واحد من الإرهابيين، مثل الميليشيات الطائفية، لمحاربة نوع آخر من الإرهابيين، مثل داعش، مما يجعل غالبية الجماعات السنية تجنيد ساحات للإرهابيين. وتوحي بعض الحملات الإعلامية والحملات السياسية المضللة بأنه ينبغي لنا أن نجمع بين الثلاثة جميعا. وبصراحة، يكاد الإرهابيون يكسبون الفوز.
إن العرب والمسلمين لا يستطيعون ولا ينتظرون من الآخرين أن يفعلوا الشيء الصحيح. هم الضحايا الرئيسيون للإرهاب، والمعركة هي لهم. وهذا هو بالضبط السبب الذي جعل المملكة العربية السعودية تنشئ التحالف الإسلامي ضد الإرهاب. ويركز التحالف على 4 جبهات: القدرات العسكرية، وتبادل المعلومات الاستخباراتية، والتوعية العامة والحملات، وتمويل الإرهاب. ويستهدف التحالف جميع الجماعات الإرهابية بغض النظر عن هويتها الطائفية ، ويحتاج المسلمون أيضا أن يأتوا بوضوح إلى الحداثة. فهم ليسوا الضحايا الوحيدين أو الفريدين للتاريخ العالمي. يجب أن يكونوا واثقين بما فيه الكفاية في إيمانهم للترحيب، بدلا من رفض والابتكار والتقدم الحديث.
هذا ويعاني المسلمون في الدول الغربية من المفاهيم الخاطئة من كلا الجانبين ، فمن ناحية، يعتبر الإرهابيون كفارا. من ناحية أخرى،ينظر إليها على أنها إرهابية محتملة من قبل بعض الأوروبيين والأمريكيين. ومع ذلك، ينبغي للمسلمين في الغرب، بما في ذلك إيطاليا، أن يرتفعوا فوق عقلية محاصرة وينبغي ألا تجلب صراعات بعيدة إلى البلد المضيف. بدلا من ذلك، فهي في وضع فريد من نوعه ليصبح الرواد الذين يجلبون المسلمين والحداثة معا.
