المصدر - واس
أكد فضيلة إمام وخطيب المسجد النبوي، الشيخ الدكتور صلاح بن محمد البدير، على أهمية تقوى الله العليم بما في الضمائر من المقاصد والنيات، مستشهداً بآيات القرآن الكريم التي تؤكد أن علم الغيب مختص بالله وحده، محذراً من ادعاء أحد لعلم الغيب.
وأوضح الشيخ البدير أن الغيوب تنقسم إلى نوعين:
غيوب استأثر الله بها ولم يكشفها لأحد من خلقه، مثل معرفة يوم القيامة، فلا يعلمها إلا الله وحده.
غيوب كشفها الله لبعض ملائكته ورسله لأغراض بعينها، ولا يفيض هذا العلم إلا لمن شاء من أنبيائه بوحي من الله، لتكون معجزة تدل على صدق رسالته.
وأشار إلى أن من يدّعي علم الغيب لنفسه يعد مفترٍ وكاذب، مستشهداً بأحاديث النبي ﷺ التي نفت عن الأنبياء معرفة الغيب، مؤكداً أن الأنبياء والرسل نفوا عن أنفسهم علم الغيب وأن ادعاء ذلك من أولياء الأمور أو الصالحين باطل وكذب محض.
وحذر فضيلته من السحرة والعرافين والمنجمين والدجالين الذين يدعون القدرة على التنبؤ بالمستقبل، مشيراً إلى أن هذه الأفعال مخلة بالدين والعقل، كما نبه إلى أن بعض العبارات مثل "حسن الطالع" أو "سوء الطالع" إذا أُطلقت معتقداً أنها تؤثر في الأحداث فهي شرك بالله.
وختم الشيخ البدير حديثه بالتأكيد على وجوب ترك هذه الأفعال والاجتناب عنها، والاعتماد على الله وحده في كل الأمور، مستشهداً بآيات تحذر من منازعة الله في ربوبيته، وتدعو للثقة الكاملة في تدبيره للأمور.
وأوضح الشيخ البدير أن الغيوب تنقسم إلى نوعين:
غيوب استأثر الله بها ولم يكشفها لأحد من خلقه، مثل معرفة يوم القيامة، فلا يعلمها إلا الله وحده.
غيوب كشفها الله لبعض ملائكته ورسله لأغراض بعينها، ولا يفيض هذا العلم إلا لمن شاء من أنبيائه بوحي من الله، لتكون معجزة تدل على صدق رسالته.
وأشار إلى أن من يدّعي علم الغيب لنفسه يعد مفترٍ وكاذب، مستشهداً بأحاديث النبي ﷺ التي نفت عن الأنبياء معرفة الغيب، مؤكداً أن الأنبياء والرسل نفوا عن أنفسهم علم الغيب وأن ادعاء ذلك من أولياء الأمور أو الصالحين باطل وكذب محض.
وحذر فضيلته من السحرة والعرافين والمنجمين والدجالين الذين يدعون القدرة على التنبؤ بالمستقبل، مشيراً إلى أن هذه الأفعال مخلة بالدين والعقل، كما نبه إلى أن بعض العبارات مثل "حسن الطالع" أو "سوء الطالع" إذا أُطلقت معتقداً أنها تؤثر في الأحداث فهي شرك بالله.
وختم الشيخ البدير حديثه بالتأكيد على وجوب ترك هذه الأفعال والاجتناب عنها، والاعتماد على الله وحده في كل الأمور، مستشهداً بآيات تحذر من منازعة الله في ربوبيته، وتدعو للثقة الكاملة في تدبيره للأمور.
