تواصلت فعاليات سوق عكاظ الثقافية وسط حضور كثيف، حيث كان الشعر وهو المحتفى به حاضرا من خلال أمسية فريدة من حيث عدد الشعراء والشاعرات ، وأحياها ستة شعراء وشاعرتان ، من المملكة وعدة بلدان عربية ، كما أن التقديم للشعراء كان مختلفا من مقدم الأمسية المثقف حماد السالمي حيث تجاوز التراجم والسير وقال إن الشعر يقدم الشاعر وكان يقدم الشعراء بشيء من شعره مما اعطى المساء وهجا من حيث الاطلاع الواسع على اعمال الشعراء قبل الامسية
ونثر الشعراء ابداعاتهم محلقين عبر أنواع القصيدة المختلفة وكانت هموم الامة حاضرة في قصائدهم وبقوة ومما زاد المساء وهجا هو الخروج عن الطريقة التقليدية في الامسيات الشعرية حيث هنا يقف الشاعر ويلقي قصيدته ويراه الجميع ، الإلقاء هو الآخر زاد المساء جمالا حيث كان عامل جذب للحاضرين
البداية كانت مع الشاعر إدريس نور الدين في قصيدة نور الخلود وقد استهلك الشاعر الوقت المعطى له عبر قصيدة طويلة ولكنها كانت خفيفة على الحاضرين
ومن المغرب جاءت مشاركة أحمد لحريشي في الامسية عبر قصيدته التي مطلعها :
جميع الأماكن طين وماء
جميع العواصم طين وماء
وهي قصيدة عمودية ، وختم بمقطوعة قصيرة
بعدها نقل مدير الأمسية الدور إلى العنصر النسائي إلى الشاعرة حياة نخلي القادمة من المغرب عبر قصيدتها الميمية وهي قصيدة عمودية ومطلعها :
جئنا إلى كنف لا حضن يشبهه ثم قدمت قصيدة أخرى عمودية
ومن الكويت امتع الحاضرين الشاعر رجا القحطاني الذي قدم قصيدة ميمية عمودية ثم قصيدة حلم بلا قدمين.
ومن أرض الكنانة شاركت الشاعرة سلمى الفايد بقصيدة : كان يمكن أن أصدق ، في بداية القصيدة على شكل حوار قالوا وقلت.
والعراق كان حاضرا من خلال الشاعر الكبير عدنان الصايغ والذي بدأ بقصيدة الحلاج كان العراق حاضرا من خلالها
محمد حبيبي قدم مقطوعات قصيرة : قُبلة ، فواحة ، شجرة
ومن بلد المليون شاعر موريتانيا كان الشاعر أبو شجة بابانا والذ بهر الحاضرين بإلقائه وحفظه لقصائده ولم يخرج عن العمودية وكانت البداية مع قصيدته اللامية و التي مطلعها :
ألا أيها النخل المغرد بالضحى ثم قصيدة الخندق الثاني وقد عرج من خلالها على هموم الأمة.
